শনিবার, ২৬ মে, ২০১২

Declaration of the Fifth Amendment to the Bangladesh Constitution unlawful and its Consequences

1. Background 
1.1 In the year 2000, the owners of a cinema hall called Moon Cinema Hall filed a writ petition under Article 102 of the Constitution claiming that the declaration of Moon Cinema Hall as an abandoned property was unlawful and sought a direction upon the government to hand over the physical possession of the premises known as Moon Cinema Hall in Dhaka to their original owners. In that writ petition, the petitioners challenged the constitutionality of the Fifth Amendment Act by which various proclamations of the Martial Law were condoned by Parliament in April 1979. 

1.2 By a Judgment and Order dated 29th August 2005, the High Court declared the Fifth Amendment to the Constitution unlawful and directed the Government to hand over the physical possession of Moon Cinema Hall to its original owners. 

2 Islamic Character of the Constitution 
2.1 In April 1979, the Parliament, by two-thirds majority passed the Fifth Amendment Act to the Constitution. It brought many changes: restored fundamental rights, multiparty democracy and among others, gave Bangladesh Constitution an Islamic character by deleting secularism and socialism from the Constitution. To give the Constitution an Islamic character, the Preamble of the Constitution was changed in the following manner: 
�Pledging that the high ideals of absolute trust and faith in the Almighty Allah � shall be the fundamental principle of the Constitution.� 
2.2 By operation of the original Article 38, no citizen had the right to form or take part in the activities of any organisation which has been formed on the basis of religion with a view to pursuing a political purpose. The High Court, by declaring the Fifth Amendment unlawful, has revived the old Article 38. For clear and better understanding, we are quoting below the original Article 38 and the amended one (amended by the Fifth Amendment): 
Original Article 38 
�Every citizen shall have the right to form associations or unions, subject to any reasonable restrictions imposed by law in the interests of morality or public order: 
Provided that no person shall have the right to form, or be a member or otherwise take part in the activities of, any communal or other association or union which in the name or on the basis of any religion has for its object, or pursues, a political purpose.� 
Amended Article 38 
�Every citizen shall have the right to form associations or unions, subject to any reasonable restrictions imposed by law in the interests of public order or public health.� 
It may be mentioned that the Islami character to the Constitution was given in 1976 by the Second Proclamation (6th Amendment Order, 1976), which was later ratified by Parliament in 1979. 

3 Court Procedures 
3.1 On 29th August 2005, the High Court declared the Fifth Amendment unconstitutional. On that day, a Judge in Chamber of the Supreme Court stayed the operation of the judgment of the High Court upon an appeal filed by the Government of the day. The new Government headed by Awami League came to power in January 2009 and on an application made by the new Government on 3rd January 2010, the Government�s appeal was withdrawn and the stay granted has been vacated. 

3.2 Realising that the new Government would withdraw its appeal, earlier on two applications were filed: one by the Secretary General of BNP, and another by three advocates of the Supreme Court of Bangladesh, which sought to challenge the judgment passed by the High Court declaring the Fifth Amendment void. These two applications will come up in the list of the Supreme Court on 18th January 2010 for hearing. If these two applications are rejected on the 18th of January or anytime thereafter, then various provisions of the 1972 Constitution will be revived and Bangladesh Constitution will lose its Islamic character. 
3.3 In that event, no further amendment to the Constitution would be necessary to give effect to the judgment of the High Court. Parliament need not to pass any further legislation. The implementation would be automatic. The High Court has also done away with the provision of referendum to change certain provisions of the Constitution. Therefore, no referendum will be necessary either. 

4 Effect of Reverting Back to the 1972 Constitution 
4.1 The concept of secularism, being contrary to the history of the region and its people, references to secularism in the Constitution were removed and in its place, �Absolute trust and faith in Almighty Allah� were inserted. As such, in the 38 years since the framing of the Constitution, the citizens of the country have expressed their absolute trust and faith in Almighty Allah for over 34 years. This position was changed by the High Court judgment. 
4.2 Moreover, the present Court judgment has also taken away the fundamental right of citizens to form associations for a religious purpose. Citizens of Bangladesh have enjoyed such a fundamental right for 34 years since 1976. Although originally under Article 38 of the Constitution it was a fundamental right of all citizens to form associations, there was no fundamental right to form associations for religious purpose. However, in 1976, amendments were introduced in Article 38 of the Constitution and the fundamental right to form associations was extended to associations formed for religious purposes. 

4.3 Now no citizen will have the right to form or be a member of a union or association based on religion. Although the Constitution does not prohibit the formation of such association, however, by virtue of section 20(2) of the Special Powers Act, 1974, the Government has the power to dissolve all or any religious political party. 

4.4 On 4th January 2010, the Minister for Law, Justice and Parliamentary Affairs has expressed the Government�s intention to dissolve all associations based on religion. Later on, the Prime Minister also expressed similar opinion. If, on the strength of the Court�s decision, the Government decides to dissolve religious political parties, Bangladesh Jamaat-e-Islami, together with a dozen other small religious parties can also be dissolved. This might create a tension in the society. Jamaat-e-Islami, and other Islamic political parties, have been operating under the framework of the Constitution. Their objective is to establish, only through democratic process, a just society based on Islamic principles. When the doors of change through democratic process will be closed, this will strengthen the hands of the extremists who have been functioning outside the democratic process and accusing the Jamaat-e-Islami in particular of compromising the principles of Islam by functioning under the democratic process. 

5 Interference in International Relations 
5.1 By declaring the Fifth Amendment unlawful, the High Court has also interfered with the relationship of Bangladesh with other Muslim countries based on Islamic solidarity. Article 25(2) of the Constitution provided as follows: 
�The State shall endeavour to consolidate, preserve and strengthen fraternal relations among Muslim countries based on Islamic solidarity.� 

5.2 For the last 33 years, this was the Constitutional basis for the Government of Bangladesh upon which its relations with the Muslim countries were established. The Fifth Amendment Case has deleted this provision. This may indirectly affect the relationship of Bangladesh (which is the home of almost 10% of the entire Muslim population of the world, with the rest of the Islamic world). 

6 Change in Citizenship 
6.1 Finally, an anomaly which was present in the original Constitution of 1972 has been re-introduced. Under Article 6 of the unamended Constitution, the citizens of the Bangladesh were known as �Bangalees�. Now, the territory of Bangladesh comprises of many ethnic groups. The Bangalees are one such ethnic group. As such the term �Bangalee� as used in the Constitution had the undesired effect of prima facie excluding other ethnic groups from Bangladeshi citizenship. The Constitution (Fifth Amendment) Act, 1979 having described/defined citizens of Bangladesh as �Bangladeshis� and not as �Bangalees� does not exclude other ethnic groups from the citizenship of Bangladesh. However, this beneficial amendment was deleted by the High Court Division. 

7 Conclusion 
7.1 The Court�s judgment has created a sea of uncertainty in Bangladesh politics. Moon Cinema Hall could have been handed over back to its original owners by the High Court without knocking down the Fifth Amendment to the Constitution. By closing the doors of Constitutional politics for Islamic political parties, Bangladesh may become more unstable, more volatile and consequently more unpredictable. 

Writer: Senior Lawyer, Politician

The future of Bangladesh



Barrister Abdur Razzaq



UNLIKE many countries, Bangladesh was lucky that it got its independence only in 9 short months of armed struggle. The international situation was favourable. If one reads Henry Kissinger's White House Years, one is amazed to see how in 1971, at the height of the Cold War, the relationship between the two superpowers -- the US and the Soviet Union -- became strained on the Bangladesh issue. Bangladesh is unlucky that it has not been able to get out of its sick politics in the 38 long years of its independence. 

38 years in a nation's life is not a long period, one may argue, and therefore, the nation needs more time to settle down. This is partially true. Although Bangladesh became independent in 1971, it has been practising democracy since at least the enactment of the Government of India Act 1935. The British colonised India, but built institutions like the legislative assembly and the judiciary. 

In 1937, Sher-e-Bangla A.K. Fazlul Huq had the honour of becoming United Bengal's first chief minister. Subsequently, Hussain Shaheed Suhrawardy also became the chief minister of United Bengal. In 1956, Suhrawardy, the Awami League's president, became the prime minister of Pakistan. Abul Mansoor Ahmed and others became central ministers. Sheikh Mujibur Rahman, the architect of Bangladesh, Ataur Rahman Khan, and some others became provincial ministers. Therefore, it was not for the first time in 1971 that the responsibility of running the state was thrust upon our politicians. Our predecessors were aware of statecraft. 

Politics is a tough business. Politicians need vision. It would not be unfair to say that Bangladesh's present day misery is primarily due to our politicians' failure. The circumstances leading to disruption of democracy in 1975, in 1982 and in 2007 were perhaps not very dissimilar. Almost all of our politicians, when voted to power, forget that they are no longer party leaders only, but that providence has made them national leaders. In most cases, the narrow mindset continues. The result is decline in the quality of politics. 

The 1991, the BNP government's quality was much better than the 2001 BNP government's quality. Although the present government is only 9 months old, it appears that the 2009 Awami League government could be worse than the 1996 Awami League government. This phenomenon is alarming. Much more alarming is the fact that the successive governments -- across party lines -- with a view to clinging to power or coming back to power, have been destroying the institutions -- the Parliament, civil and military bureaucracy, and the judiciary. 

Today, the country is facing a number of complicated issues -- the aftermath of the Pilkhana tragedy, the Tipaimukh Dam issue, joining the Asian Highway, giving transit facilities to India, demarcating the international maritime boundary, etc. On these issues we need a national consensus. But the nation is divided. 

In a parliamentary democracy, it is the prime minister's duty to invite the opposition leader for talks on such issues, with a view to reaching a national consensus. This did not happen in the past. It is unlikely to happen now. A bipartisan foreign policy would have strengthened the government's hand. 

Like all Parliaments since 1991, the present Parliament has also become dysfunctional. The opposition should attend Parliament, because not attending is bad political culture. It is an abuse of a privilege, a trust reposed on the people's representative by the people. Likewise, the treasury bench should not only give lip-service in inviting the opposition to Parliament. It is always a lot easier to govern when the opposition is not in Parliament. President John F Kennedy once said: "I feel comfortable when Congress is not in town." But the opposition's absence in Parliament may pose a danger to democracy. 

Today the nation is divided between "us" and "them." If he is one of "us" -- no matter how incompetent or dishonest he may be -- he needs to be protected and promoted, whether he is in the city or in industry or in the bureaucracy, or holding any constitutional post. The word "we" is fast disappearing from our national life. This is suicidal for the society and for the country. The casualty is the millions of young men and women who are our future generation, and on whom depend our immediate and distant future. 

There cannot be an Awami League Bangladesh, a BNP Bangladesh, a Jatiyo Party Bangladesh or a Jamaat-e-Islami Bangladesh. There is only one Bangladesh: The People's Republic of Bangladesh, which belongs to 150 million Bangladeshis, irrespective of race, religion, creed or colour. Every citizen is entitled to equal opportunity and equal treatment. The party in power, the men and women in power, should be imbued with this political philosophy. 

To expect this to happen in a divided nation is to "ask for the moon." But to make our independence meaningful, we need such a "moon." Someone should be courageous enough to begin the tough task of nation building. In a parliamentary democracy, the prime minister, who is the chief executive and who, according to Sir Ivor Jennings, "wields an authority that a Roman emperor might envy," is the right person to begin. 

So let us wait for the day when the chief executive of the country will say: "Enough is enough. There will be no more division in Bangladesh. There will be no more humiliation to Bangladesh. The nation has stood up. Let us unite on common grounds." 

On that day will begin the nation building. On that day our new generation's aspirations will begin to be fulfilled. On that day a bright young graduate, standing on the green grass of the Dhaka University compound, will look at the sky and say: "I can go as far as I can see." 

৫ মহাদেশ থেকে ৩ জন করে ১৫ বিচারকের সমন্বয়ে ট্রাইব্যুনাল গঠন করা হোক

অতি সম্প্রতি ইংল্যান্ড, আমেরিকা, ব্রাস্লেস, জেনেভা এবং আর্ন্তজাতিক অপরাধ আদালতের সদর দপ্তর দি হেগ সফর করে এসেছি। জানামতে, রূয়ান্ডাতে অবস্থিত আর্ন্তজাতিক অপরাধ আদালতের বিচারক সংখ্যা হচ্ছে সর্বমোট ২৫ জন, প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়ার জন্য গঠিত আর্ন্তজাতিক আদালতের সংখ্যা হচ্ছে ও ২৫, কম্বোডিয়ার আদালতের বিচারক সংখ্যা (৬ জন রির্জাব বিচারক সহ) মোট ২৩ জন, আফ্রিকার সেরালীয়নে অবস্থিত আদালতের বিচারক সংখ্যা ১২ জন। 

ক. দেশে বিদেশে প্রতিবাদ উঠেছে রাজনৈতিক কারণেই সরকার যুদ্ধাপরাধের বিচার করছে। সরকার যদি সত্যি ন্যয় বিচার করতে চায় তাহলে পৃথিবীর পাঁচটি মহাদেশ থেকে তিন জন করে ১৫ বিচারক নিয়োগ করা হোক। ১৯৭৩ সালের আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল আইনকে আন্তর্জাতিক মানে উন্নীত করা হোক। সরকার ও অভিযুক্ত পক্ষকে তাদের পছন্দমত বিদেশী আইনজীবী নিয়োগ দেওয়ার সুযোগ করে দেওয়া হোক। বিচার ঢাকা অথবা দি হেগে হতে পারে। আর্ন্তজাতিক সম্প্রদায় এ ব্যাপারে অর্থায়নেও রাজি হতে পারে। কম্বোডিয়াতে যে বিচার হচ্ছে তার ব্যয় ভার বহন করছে জাপান সরকার । প্রায় ১৭ মাস ধরে আটককৃত ৭ জন শীর্ষস্থানীয় রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দ-যাদের অনেকেরই বয়স ৭০-এর উর্ধ্বে তাদের জামিনের ও ব্যবস্থা করা হোক। এ রকম একটা বিচার হলে তা দেশে ও আন্তর্জাতিকভাবে গ্রহণযোগ্য হবে। এ ইস্যুতে জাতি যে বিভক্ত হয়ে আছে তা দূর করে হয়তো জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করা সম্ভব হবে। এ ছাড়া অভিযুক্ত ব্যক্তিরা কোন অবস্থাতেই ন্যায় বিচার পাবেন না। জাতীয় ঐক্যমতের ভিত্তিতে যুদ্ধাপরাধের বিচার হলে ইতিহাসের একটি অধ্যায় অতিক্রম করে নতুন অধ্যায়ে প্রবেশ করা যেতো । 

খ. যুদ্ধাপরাধ একটি জঘন্য ও ঘৃণ্য অপরাধ। বাংলাদেশে কোন যুদ্ধাপরাধী থেকে থাকলেও (দল, মত, সম্প্রদায় নির্বিশেষে) তার বিচার অবশ্যই হওয়া উচিত। তবে রাজনৈতিক কারণে কাউকে এ অপরাধের বিচারের সম্মুখীন করা হলে তা ঘোরতর অন্যায় হবে। সমস্যার সমাধান না হয়ে নতুন সমস্যা সৃষ্টি হবে। যুদ্ধাপরাধের অভিযোগে প্রধান ২টি বিরোধীদলের সাত জন শীর্ষ রাজনৈতিক নেতাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে। তাদের মধ্যে জনাব সালাহউদ্দিন কাদের চৌধুরী এমপি, সাবেক মন্ত্রী, বিএনপির স্থায়ী কমিটির সদস্য ও শীর্ষ স্থানীয় নেতা। জনাব আবদুল আলিম বর্সিয়ান রাজনীতিবিদ ও সাবেক মন্ত্রী। মাওলানা মতিউর রহমান নিজামী জামায়াতের আমীর, সাবেক শিল্প ও কৃষিমন্ত্রী। জনাব আলী আহসান মোহাম্মদ মুজাহিদ জামায়াতের সেক্রেটারি জেনারেল এবং সাবেক সমাজকল্যান মন্ত্রী। মাওলানা দেলওয়ার হোসাইন সাঈদী জামায়াতের নায়েবে আমীর, প্রখ্যাত মুফাসেরে কোরআন এবং দুই দুইবার র্নিবাচিত সংসদ সদস্য। জনাব মুহাম্মদ কামারুজ্জামান এবং জনাব আবদুল কাদের মোল্লা জামায়াতের দুই সহকারী সেক্রেটারী জেনারেল এবং সুপরিচিত রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব । দেশ বিদেশে এ প্রশ্ন উঠেছে সরকার যাদের গ্রেপ্তার করেছে তারা সবাই বিরোধীদলের উচ্চ পর্যায়ের রাজনীতিবিদ। বিশেষ করে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল কয়দিন আগেও এ প্রশ্ন তুলেছে। আর্ন্তজাতিক সম্প্রদায়ের কাছে এটা প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে যে, রাজনৈতিক কারণে এ বিচার প্রক্রিয়ার ব্যবস্থা করা হয়েছে। প্রধান দুই বিরোধী রাজনৈতিক দলের পক্ষ থেকে এ বিচারকে প্রত্যক্ষাণ করা হয়েছে। 

গ. সাম্প্রতিক কালে রূয়ান্ডা, সিয়েরালিওন, প্রাক্তন যুগোস্লাভিয়া এবং হেগে আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালতে যুদ্ধাপরাধীর বিচার হয়েছে। কম্বোডিয়াতে বিচার চলছে। এই সব বিচারেই জাতিসংঘের সম্পৃক্ততা ছিলো বা আছে। কিন্তু আমাদের যে বিচার হচ্ছে সেখানে জাতিসংঘের কোন সম্পৃক্ততা নেই। এর আগে যুদ্ধাপরাধের যত বিচার হয়েছে সেখানে সামরিক ব্যক্তিদের বিচার হয়েছে। অথবা যারা ওই সময়ে ক্ষমতায় ছিলেন তাদের বিচার হয়েছে। বাংলাদেশেই প্রথম এমন ব্যক্তিদের বিচার হচ্ছে যারা সামরিক বাহিনীতে ছিলেন না বা ক্ষমতায়ও ছিলেন না। 

ঘ. দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের পর যুদ্ধাপরাধের আন্তর্জাতিক আইনে অনেক পরিবর্তন এসেছে। রোম সংবিধি হয়েছে ১৯৯৮ সালে এটা কার্যকর হয়েছে ২০০১ সালে। বাংলাদেশ এতে স্বাক্ষর করেছে ২০১০ সালে । এ আইন একটা যৌক্তিক পর্যায়ে পৌঁছেছে। এর একটি গ্রহনযোগ্য আন্তর্জাতিক মান আছে। দুই ভাবে যুদ্ধাপরাধের বিচার হচ্ছে ঃ কোনটা হচ্ছে আন্তর্জাতিক ও দেশীয় সম্প্রদায় মিলে, আর কোন কোনটা হচ্ছে সম্পূর্ণ আন্তর্জাতিকভাবে। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় একবাক্যে বলছে বাংলাদেশে প্রণীত ১৯৭৩ সালের আইন আন্তর্জাতিক মানের অনেক অনেক নীচে। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল, হিউম্যান রাইটস ওয়াচ, ইন্টারন্যাশনাল সেন্টার ফর ট্রান্সিশনাল জাস্টিস, ইন্টারন্যাশনাল বার এসোসিয়েশন, ওপেন সোসাইটি জাস্টিস সবাই একযোগে বলছে, এ আইনে বিচার হলে আন্তর্জাতিক মানদণ্ড রক্ষা করা হবে না। এদের মধ্যে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল এবং হিউম্যান রাইটস ওয়াচ সরাসরি আমাদের মাননীয় প্রধানমন্ত্রীর কাছে চিঠি দিয়ে আইনটি সংশোধন করতে বলেছে। জাতিসংঘের অফিস অব দি হাইকমিশনার ফর হিউম্যান রাইটস ইন জেনেভা ২০০৯ সালের জুন মাসে বাংলাদেশকে চিঠি দিয়ে বলেছে ঃ ১৯৭৩ সালের আইনে বিচার হলে আন্তর্জাতিক মানদণ্ড রক্ষা হবে না। মার্কিন প্রেসিডেন্টের যুদ্ধাপরাধ বিষয়ক বিশেষ দূত মিঃ স্টিফেন র‌্যাপ ও অনুরূপ মতামত দিয়েছেন। সবাই আইন পরিবর্তনের কথা বলছে। বাংলাদেশ সরকার আইন পরিবর্তন করেনি। সামান্য যে পরিবর্তন করেছে এটাকে বলা যায় ‘কসমেটিক’। তা ছাড়া ১৯৭৩ সালে আইনটি করা হয়েছিলো বিদেশী নাগরিকদের জন্য। যেহেতু বিদেশী নাগরিকদের জন্য এই আইন করা হয়েছিলো সেহেতু তাদের কোন মৌলিক অধিকার সংরক্ষন করা হয়নি। বাংলাদেশের কোন নাগরিকের মৌলিক অধিকার ক্ষুন্ন হলে তিনি হাইকোর্টে যেতে পারেন। বাংলাদেশে অবস্থানরত বিদেশী একজন নাগরিক ও তার মৌলিক অধিকার বাস্তবায়নের জন্য হাইকোর্টের আশ্রয় নিতে পারেন। কিন্তু যুদ্ধাপরাধের অভিযোগে যারা কারাগারে আটক আছেন তারা হাইকোর্টে যেতে পারবেন না। এ নিয়েও বাংলাদেশ সরকার যথেষ্ট সমালোচিত হচ্ছে। ৪০ বছর পর আমরা আমাদের নাগরিকদের বিচার করছি। তাদের কোন মৌলিক অধিকার নেই। সভ্য সমাজে এটা কল্পনাও করা যায় না। 

ঙ. বাংলাদেশ সরকার আন্তর্জাতিক আইন মানছে না। যুদ্ধাপরাধীদের বিচারে দেশীয় আইন ও প্রযোজ্য নয়। সর্বোচ্চ আইন সংবিধানতো নয়ই। আমাদের দেশে প্রচলিত দুইটি প্রধান আইন আছে ঃ একটা ফৌজদারী কার্যবিধি আরেকটি সাক্ষ্য আইন। এর কোনটাই মানা হচ্ছে না। বিচারকরা তাদের তৈরি বিধি অনুযায়ীই বিচার করবেন। এজন্যই আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় খুবই শঙ্কিত, চিন্তিত যে বিচারের নামে অবিচার হবে। 

চ. ট্রাইবুনালের তিন জন সম্মানিত বিচারক আছেন। মাননীয় চেয়ারম্যানের বিরুদ্ধে এ সত্যটা প্রমানিত হয়েছে তিনি যুদ্ধাপরাধের তদন্তের সঙ্গে জড়িত ছিলেন। সব দেশে (এমনকি কমিউনিস্ট দেশেও) স্বীকৃত যে, যিনি তদন্তের সঙ্গে জড়িত থাকেন তিনি বিচারক হতে পারবেন না। তারপরও মাননীয় চেয়ারম্যান অবলীলাক্রমে বিচারকাজ পরিচালনা করে যাচ্ছেন। এ বিচার দেশেও গ্রহণযোগ্য হবে না, বিদেশেও গ্রহণযোগ্য হবে না। কিছুদিন আগে ঘাতক দালাল কমিটির একশীর্ষ নেতা বলেছেন “ এই ট্রাইবুনাল ঠুঠো জগন্নাথ” । সরকার পক্ষীয় উকিলদের উপরও আস্থা নেই। সতরাং এই ট্রাইবুনাল বিভিন্ন কারনে সকলের আস্থা হারিয়েছে। 

ছ. বিশ্বের অন্যান্য ট্রাইব্যুনালে দেখা গেছে অভিযোগ পত্র আগে থেকেই তৈরি থাকে। গ্রেপ্তারের পরপরই অভিযোগ গঠন করা হয়। নুয়েমবার্গ থেকে যুগোস্লাভিয়া, সিয়েরালিওন থেকে কম্বোডিয়া বিগত ৬০ বছরের দীর্ঘ সময়ের আর্ন্তজাতিক ট্রাইবুনালে এর অসংখ্য নজীর আছে। সর্বশেষ নজির হচ্ছেঃ বসনীয় সার্ব মিলিটারী কমান্ডার রাটকো ম্লাডিকের (জধঃশড় গষধফরপ) বিচার শুরুর ঘটনা ২০১১ সালের ২৬ মে তাকে সার্বিয়ায় গ্রেফতার করা হয়। গ্রেফতারের মাত্র ৭ দিনের মাথায় তাকে ৩রা জুন দি হেগের আর্ন্তজাতিক আদালতে হাজির করে ঐদিনই তার বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠন করা হয়। গ্রেপ্তারের ১৭ মাস পর বাংলাদেশের ৭ অভিযুক্তদের মাত্র একজনের বিরুদ্ধে গতমাসে অভিযোগ গঠন হয়েছে। বাকীদের বিরুদ্ধে ‘সাক্ষ্যপ্রমান’ সংগ্রহ করা হচ্ছে। ৪০ বছরের পুরাতন অপরাধের তদন্ত দীর্ঘ দেড় বছর অতিবাহিত হয়ে যাবার পরও শেষ হয়না। এসব থেকে এই সত্যেই সুস্পষ্টভাবে প্রমানিত হয় যে এ বিচারের আসল উদ্দেশ্যে রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করা। 
এক্ষেত্রে International Herald Tribune এবং The Economist এর ৮ ও ২৫ নবেম্ভরের প্রকাশিত দুটি প্রতিবেদন দেখা যেতে পারে। 

লেখকঃ সিনিয়র আইনজীবী

মঙ্গলবার, ১৭ এপ্রিল, ২০১২

বদরুদ্দীন উমরের কলাম: যুদ্ধাপরাধীদের বিচার প্রসঙ্গে

বদরুদ্দীন উমরের কলাম: যুদ্ধাপরাধীদের বিচার প্রসঙ্গে: বদরুদ্দীন উমর যুদ্ধাপরাধীদের বিচার নিয়ে আওয়ামী লীগ সরকারের লোকজন ও তাদের ঘরানার বুদ্ধিজীবীর দল যেভাব...

সাহাদত হোসেন খানের কলাম: বিজয়ীদের আদালতে পরাজিতদের বিচার

সাহাদত হোসেন খানের কলাম: বিজয়ীদের আদালতে পরাজিতদের বিচার: ॥ সাহাদত হোসেন খান ॥ যুদ্ধাপরাধীদের বিচার ছাড়া দেশে যেন আর কোনো সমস্যা নেই। সবার মুখে একই আলোচনা। কারো চেয়ে কেউ কম নয়। মনে হয় সবাই...

বুধবার, ৮ ফেব্রুয়ারী, ২০১২

আরব বসন্ত এবং দেশে দেশে ইসলামি আন্দোলন


 

১.২০১০ সালের শীতকালে তিউনিসিয়ার এক মফস্বল শহরে ২৬ বছরের এক ফেরিওয়ালা যুবক মুহাম্মদ বুয়াজিজি প্রশাসনের হয়রানির প্রতিবাদে যখন নিজের গায়ে আগুন লাগিয়ে দেয়, তখন কে জানত এ ঘটনার মাত্র ২৭ দিনের মাথায় প্রেসিডেন্ট জয়নুল আবেদিন বেন আলীর ২৩ বছরের স্বৈরশাসনের অবসানের মাধ্যমে সূচনা হবে ‘আরব বসন্তের’। তিউনিসিয়ার পর মিসর। তাহরির স্কোয়ারের তিন সপ্তাহের আন্দোলনে ফেব্রুয়ারি মাসে বিদায় নেন তিন দশকের শক্তিশালী স্বৈরশাসক হোসনি মোবারক। জুন মাসে ইয়েমেনের প্রেসিডেন্ট সৌদি আরব পালিয়ে যান (বর্তমানে আছেন আমেরিকায়) এবং তার ৩৩ বছরের শাসন অবসানের জন্য একটি চুক্তিপত্রে স্বাক্ষর করেন। বাহরাইনের বিদ্রোহ দমনে ব্যবহূত হয়েছে সৌদি সেনাবাহিনী। মরক্কো ও জর্ডানে সংস্কার সাধিত হয়েছে। লিবিয়ার ৪২ বছরের শাসক গাদ্দাফির পতন ঘটেছে। সিরিয়ার বাশার আল আসাদের পতন ঠেকাতে তার সরকার এ পর্যন- জাতিসঙ্ঘের হিসাব অনুযায়ী ৫,৫০০-এর বেশি মানুষকে হত্যা করেছে। মুসলিম বিশ্বে পরিবর্তনের যে সুবাতাস বইছে তা ঠেকানোর সাধ্য কারো নেই।

সেপ্টেম্বর মাসে নিউইয়র্কে এক বন্ধুর মুখে শুনলাম, মধ্যপ্রাচ্যে কী ঘটতে পারে তা নিয়ে স্টেট ডিপার্টমেন্টের বিভিন্ন থিঙ্কট্যাঙ্ক প্রায় ২০০টি বিকল্পের কথা ভেবেছিল। কিন্তু তাদের ওই বিকল্পের মধ্যে আরব বসন্ত ছিল না। অবিশ্বাস্য মনে হয়। কিন্তু আমার ওই বন্ধু কোনো সাধারণ লোক নন। জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাবেক শিক্ষক। যুক্তরাষ্ট্র সরকার মুসলিম বিশ্ব সমপর্কিত বিভিন্ন বিষয়ে তার কাছ থেকে মাঝে মধ্যে পরামর্শও নিয়ে থাকে। নীতিনির্ধারকদের সাথে তার যোগাযোগ আছে। তেলসমৃদ্ধ মধ্যপ্রাচ্য, মুসলিম মধ্যপ্রাচ্য, ভৌগোলিক কৌশলগত অবস্থানে অবস্থিত মধ্যপ্রাচ্য : সুয়েজখাল ও হরমুজ প্রণালী যদি কয়েক ঘণ্টার জন্যও বন্ধ হয়ে যায় তাহলে তো সারা বিশ্বের হূৎস্পন্দন বন্ধ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হবে; সেই অঞ্চল নিয়ে, পৃথিবীকে যারা নেতৃত্ব দিচ্ছেন, তারা চিন্তা না করে পারেন? ‘আরব বসন্ত’ পাশ্চাত্যের রাডারে ধরা না পড়ার কারণ হচ্ছে মানুষ সাধারণত কার্যকারণ এবং এর ফলাফল নিয়েই ভবিষ্যদ্বাণী করে থাকে; কিন্তু মানুষ জানে না সৃষ্টিকর্তা কার্যকারণ ও ফলাফল দুটোই নিয়ন্ত্রণ করেন।
আজ অবশ্য এ বিষয়টি সুনিশ্চিত, আরব বসন্তের সুদূরপ্রসারী ফলাফল শুধু আরব বিশ্বের রাজনীতিতেই পড়বে না। এর প্রভাব গোটা বিশ্ব-রাজনীতির ওপর পড়বে। তবে লক্ষণীয় যে, ভূমধ্যসাগরের তীরে অবস্থিত এক কোটি চার লাখ জনগোষ্ঠীর উত্তর আফ্রিকার ছোট্ট দেশ তিউনিশিয়াই আরব বসন্তের নেতৃত্ব দেয়ার গৌরব অর্জন করল।
অক্টোবরে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় তিউনিসিয়ায়। ২১৭ আসনের গণপরিষদে রশিদ ঘানুশির ইসলামপন্থী দল আন্‌নাহদা ৮৯ আসন পেয়ে সর্ববৃহৎ দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। ২৯ আসন পেয়ে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে সিপিআর (কংগ্রেস ফর দ্য রিপাবলিক), আর ২৬ আসন পেয়ে তৃতীয় স্থান অধিকার করে আরিধা। শেষোক্ত দু’টি দলই সেকুলার আদর্শে বিশ্বাসী। এরপর নভেম্বর মাসে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় মরক্কোতে। ৩৯৫ আসনের পার্লামেন্টে ১০৭ আসন পেয়ে সর্ববৃহৎ দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে মধ্যমপন্থী ইসলামি দল জাস্টিস অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট পার্টি।
রশিদ ঘানুশির সাথে আমার পরিচয় দীর্ঘ দিনের। সর্বশেষ দেখা ইস্তাম্বুলে ২০০৯ সালের মে মাসে একটি ইসলামি সম্মেলনে। ইতঃপূর্বে ওই বছরের মার্চ মাসে লন্ডনে তার বাসায় গিয়েছিলাম। এককেন্দ্রিক বিশ্বে মুসলমানদের অবস্থা নিয়ে তার সাথে দীর্ঘ আলোচনা হয়। এর মাত্র কয়েক মাস আগে ইসরাইল গাজা উপত্যকায় ধ্বংসলীলা চালিয়েছিল। সূরা বনি ইসরাইলের ৭ নম্বর আয়াতের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি বলেছিলেন, ‘এতে করে ইসরাইলের চেহারাই বিকৃত হয়েছে।’ আলোচনার এক পর্যায়ে তার সব সময়ের হাসিমাখা মুখে আরো একটু হাসি নিয়ে আমাকে বলেছিলেন, ‘বাংলাদেশের অবস্থান যখন তিউনিসিয়ার মতো হবে, তখন আপনিও আমার মতো আর নিজের দেশে থাকতে পারবেন না।’ কে জানত এ আলোচনার মাত্র ২২ মাসের মাথায়, ২০১১ সালের জানুয়ারি মাসে ২০ বছরের অধিক সময়ের নির্বাসনের অবসান ঘটিয়ে ৭০ বছর বয়স্ক রশিদ ঘানুশি তিউনিসিয়া ফিরে যাবেন এক ঐতিহাসিক দায়িত্ব পালনের জন্য। ভবিষ্যতের খবর একমাত্র আল্লাহর কাছেই থাকে (সূরা লোকমান ৩১:৩৪) এবং তিনি অত্যন্ত সুন্দরভাবে তার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করেন (সূরা ইউসূফ ১২:১০০)। দেশে ফিরে ঘানুশি ঘোষণা দেন নিজে কোনো নির্বাচনে অংশগ্রহণ করবেন না। ক্ষমতায় গেলে তার দল ইসলামি শরিয়া আইন বাস্তবায়ন করবে না। তুরস্কের একে পার্টির আদলেই সরকার পরিচালনা করবে।
অতি সম্প্রতি অনুষ্ঠিত মিসরের নির্বাচনে ইখওয়ানের রাজনৈতিক শাখা ফ্রিডম অ্যান্ড জাস্টিস পার্টি (এফজেপি) ৫০৮ আসনের পার্লামেন্টে সর্বমোট ২৩৫ আসন পেয়ে সর্ববৃহৎ দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে। ১২৩টি আসন পেয়ে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে সালাফিপন্থী নূর পার্টি। ৩৮টি আসন পেয়ে তৃতীয় স্থানে রয়েছে উদারপন্থী ওয়াফদ্ পার্টি। নিয়মের ব্যত্যয় না ঘটলে ইখওয়ানই আগামীতে কোয়ালিশন সরকার গঠন করবে। মোবারকের আমলে ইখওয়ান নিষিদ্ধ দল হলেও পার্লামেন্টে বিভিন্ন নামে এবং নির্দলীয়ভাবে ইখওয়ানের আসনসংখ্যা ছিল ৮০। ডাক্তার, প্রকৌশলী ও আইনজীবীদের সংগঠনের বেশির ভাগই ছিল ইখওয়ানের দখলে। সমাজসেবার কারণে তারা ছিলেন জনগণের খুব কাছাকাছি। জনগণের বিরুদ্ধে অবস্থান গ্রহণের মতো তাদের কোনো রাজনৈতিক দুর্নামও ছিল না। তার পরও তারা ফ্রিডম অ্যান্ড জাস্টিস পার্টির নামে আলাদা একটি প্লাটফর্ম সৃষ্টি করেছেন। ঘোষণা করেছেন একজন ক্যাথলিক খ্রিষ্টানকেও মিসরের রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে মেনে নিতে তাদের কোনো আপত্তি থাকবে না।
২.
আমার তিনবার তুরস্ক সফরের সুযোগ হয়েছে। ১৯৯৬ সালে প্রথম সফরের সময় নাজমুদ্দিন আরবাকান ছিলেন প্রধানমন্ত্রী। ওই সফরে রেফাহ পার্টির এক যুবক সংসদ সদস্য আমাকে বলেছিলেন, ‘ইসলামের জন্য তুরস্কে কাজ করা ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের চেয়ে হাজার গুণ কঠিন।’ স্মরণ করা যেতে পারে, একটি কবিতা লেখার কারণে রজব তৈয়ব এরদোগানকে জেলে যেতে হয়েছিল এবং তিনি নির্বাচন করার জন্য অযোগ্য ঘোষিত হয়েছিলেন। সেই তুরস্ক আজ মুসলিম বিশ্বের অলিখিত নেতৃত্বের আসনে সমাসীন হওয়ার সম্মান অর্জন করেছে।
আতাতুর্কের ‘আধুনিক তুরস্কে’ সেকুলারিজমের শিকড়, সমাজ ও রাষ্ট্রের অনেক গভীরে প্রবেশ করেছে। এমনকি, সেকুলার ফ্রান্সের চেয়ে সেকুলার তুরস্ক অনেক বেশি সেকুলার। তুরস্কের সেনাবাহিনী নিজেদের সেকুলারিজমের রক্ষাকারী বলে মনে করে। তারা ১৯৬০, ১৯৮০ এবং সর্বশেষ ১৯৯৮ সালে ক্ষমতা দখল করেছিল। ১৯৯৮ সালে নাজমুদ্দিন আরবাকানকে যখন ক্ষমতাচ্যুত করা হয় তখন রজব তৈয়ব এরদোগান ছিলেন তুরস্কের বৃহত্তম শহর ইস্তাম্বুলের মেয়র। ক্ষমতাচ্যুতির পর নীতিগত প্রশ্নে এরদোগানের নেতৃত্বে অপেক্ষাকৃত কম বয়স্কদের সাথে বর্ষীয়ান নেতা আরবাকানের মতবিরোধ হয়। আরবাকান সরাসরি ইসলামের কথা বলতেন এবং পাশ্চাত্যের সমালোচনা করতেন। তার এসব বক্তব্যকে সেনাবাহিনী চিত্রিত করে সেকুলারিজমের বিরোধিতা রূপে। এরদোগান ও আবদুল্লাহ গুল ‘জাস্টিস অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট পার্টি’ নামে নতুন দল গঠন করে অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার সাথে সেকুলারিজমকে এ বলে সংজ্ঞায়িত করেন যে, সেকুলারিজমের অধীনে ইসলামসহ সব ধর্ম পালনের স্বাধীনতা রয়েছে। তারা গুলেন মুভমেন্ট ও অন্যান্য উদারপন্থীদের সমর্থন লাভ করেন। তা ছাড়া তারা অর্থনৈতিক উন্নতির ওপর সবচেয়ে বেশি জোর দেন। ফলে ২০০২ সালের নির্বাচনে নবগঠিত একে পার্টি একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করেন। পরপর দু’টি নির্বাচনে তারা বিজয়ী হন। একে পার্টির নেতৃত্বে তুরস্ক অভাবনীয় সাফল্য অর্জন করেছে। দীর্ঘ দিন ধরে তুরস্ককে একটি ছোট্ট গ্রুপ শাসন করে আসছিল। এ কায়েমি স্বার্থবাদী গোষ্ঠীতে ছিল সেনাবাহিনীর একটা অংশ, উচ্চতর আদালতের বিচারপতিদের একটি অংশ, সুশীলসমাজ ও সংবাদমাধ্যমের একটি অংশ। তারাই সিদ্ধান্ত নিত কারা ক্ষমতায় থাকবে বা থাকবে না। এরদোগানের আগে কোনো প্রধানমন্ত্রী এদের চ্যালেঞ্জ করে ক্ষমতায় টিকে থাকতে পারেননি। অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার সাথে এরদোগান সংবিধান সংশোধন করেছেন এবং সত্যিকার অর্থে তুরস্কে গণতন্ত্র কায়েম করেছেন।
তুরস্কই প্রমাণ করল : নেতৃত্বের কাজ হচ্ছে, একটি পথ বন্ধ হলে আরো তিনটি পথ খোলা। দ্বীনের পথে কোনো কাজে সঙ্কীর্ণতা নেই (সূরা হজ-২২:৭৮), যারা আল্লাহর পথে সংগ্রাম করে, আল্লাহ তাদের পথ দেখিয়ে দেন (সূরা আনকাবুত ৬৯:২৯)।
তুরস্কের একে পার্টি এবং মিসরের ইখওয়ানুল মুসলিমিনের পথ ধরে ৬০ বছরেরও অধিক সময় ধরে কার্যরত ভারতের জামায়াতে ইসলামী গত বছরের এপ্রিল মাসে ‘ওয়েলফেয়ার পার্টি অব ইন্ডিয়া’ নামে একটি নতুন রাজনৈতিক দল গঠন করেছে। তাদের স্লোগান হচ্ছে- ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা ও সমতা। পাশাপাশি জামায়াত তার আদর্শিক কার্যক্রম চালিয়ে যাবে। ১৬ সদস্যের কেন্দ্রীয় কমিটিতে প্রেসিডেন্ট ও সেক্রেটারি জামায়াতের দায়িত্বশীল হলেও তাতে পাঁচজন অমুসলমান রয়েছেন, যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছেন কেরালা রাজ্যের ক্যাথলিক খ্রিষ্টান ফাদার আব্রাহাম জোসেফ এবং কর্নাটকের সাবেক মন্ত্রী (অমুসলিম) ললিতা নায়ার। এরা দু’জনই সহসভাপতি। অনুরূপভাবে মালয়েশিয়ার ইসলামি আন্দোলন পিএএস (এক সময় যারা দু’টি রাজ্যে ক্ষমতায় ছিলেন; এখন শুধু একটিতে, কিন্তু ফেডারেল পার্লামেন্টেও তাদের সদস্য রয়েছে) ইসলামি রাষ্ট্রের কথা বাদ দিয়ে শুধু ন্যায়বিচারের কথাই বলছে। তুরস্ক, তিউনিসিয়া, মালয়েশিয়া, মিসর ও ভারতে ইসলামি আন্দোলনের এই কৌশলগত অবস্থান পরিবর্তনের আসল লক্ষ্য হচ্ছে দ্বীনের বাস্তবায়ন (সূরা সফ ৬১:৯)। কৌশলগত সঠিক সিদ্ধান্ত ছাড়া দ্বীনের বাস্তবায়ন সম্ভব নয়। সমাজ পরিবর্তনের ক্ষেত্রে ধীরগতিতে চলা ছিল রাসূলগণের সবচেয়ে বড় সুন্নাত। সপ্তম হিজরির শুরুতে অর্থাৎ নবুওয়তের ২০ বছর পর মদ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ হয় (সূরা আল মায়িদা ৫:৯) এবং অষ্টম হিজরিতে অর্থাৎ নবুওয়তের ২১ বছর পর নিষিদ্ধ হয় সুদ (সূরা আল বাকারা ২:২৭৫)। অষ্টম হিজরিতে মক্কা বিজয়ের তিন মাস পর অনুষ্ঠিত হজেও কাফেরদের জাহেলি প্রথা অনুসরণের স্বাধীনতা প্রদান করা হয়েছিল। (সূরা তওবা ৯:২৮)
৩.
রাসূল সা:-এর জীবনে সীমাহীন দুঃখকষ্ট ছিল, কিন্তু তেমন কোনো পরাজয় ছিল না। ‘রাসূলের জীবনে তোমাদের জন্য নিহিত আছে উত্তম আদর্শ’ (সূরা আল আহযাব ৩৩:২১)। ওহুদের বিপর্যয় কাটিয়ে উঠে মুসলমানদের মনে সাহস সঞ্চয়ের জন্য পরদিনই তিনি আহত সাহাবিদের নিয়ে শত্রুসৈন্যের পেছনে ধাওয়া করেছিলেন। এর আগে হিজরতের পর মক্কায় কাফেররা অনেকটা হাঁফ ছেড়ে বলেছিল : ‘আপদ চলে গেছে; বাঁচা গেল।’ কিন্তু মদিনায় পৌঁছেই তিনি মক্কা থেকে সিরিয়াগামী বাণিজ্য কাফেলার ওপর চাপ সৃষ্টি করেন মক্কার ওপর অর্থনৈতিক চাপ সৃষ্টির জন্য। প্রথম হিজরিতে তার গৃহীত এ কৌশলই ছিল দ্বিতীয় হিজরিতে সংঘটিত বদর যুদ্ধের পটভূমি। দ্বিতীয় হিজরিতে বদর যুদ্ধ না হলে তৃতীয় হিজরিতে ওহুদ, অতঃপর পঞ্চম হিজরিতে খন্দক, ষষ্ঠ হিজরিতে হুদাইবিয়া এবং অষ্টম হিজরিতে মক্কা বিজয় হতো না। হুদাইবিয়ার সন্ধি প্রমাণ করে রাসূল সা:-এর কর্মকৌশলের মোকাবেলায় মক্কার কাফেররা ছিল অসহায়। সন্দেহ নেই, রাসূলকে আল্লাহ পাক সিদ্ধান্ত গ্রহণে সাহায্য করেছেন ওহির মাধ্যমে। (অবশ্য এটাও সত্য যে, সব ব্যাপারে ওহি নাজিল হতো না)। ওহির দরজা যখন বন্ধ, ইসলামি নেতৃত্বকেই সঠিক স্ট্র্যাটেজিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হবে। সিদ্ধান্ত গ্রহণে ভুল করলে আন্দোলন কোনো দিন সফলতার মুখ দেখবে না।
কুরআনের পাতায় পাতায় আল্লাহ ইতিহাসের আলোচনা করেছেন। জানা ইতিহাস (সূরা বাকারা ২:৪৭)। অজানা ইতিহাস (সূরা কাহাফ ১৮:৮৩-৮৬)। উদ্দেশ্য- মুসলমানেরা যেন ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেয় (সূরা আল ইমরান ৩:১৩৭, আম্বিয়া ২১:১১)। সূরা আল ইমরানের ১৪০ নম্বর আয়াতের (এতকালের উত্থান-পতন, মানুষের মধ্যে আমি এর আবর্তন করে থাকি) ওপর ভিত্তি করেই প্রখ্যাত দার্শনিক ইবনে খালদুন বলেছেন, ‘ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটে’। আল্লাহ মানুষকে চিন্তাশীল হতে বলেছেন (সূরা আল ইমরান ৩:১৯০); বুদ্ধি-বিবেক কাজে লাগানোর তাগিদ দিয়েছেন (সূরা আল রাদ ১৩:৪); নিজেদের ভুল থেকে শিক্ষা গ্রহণের কথা বলেছেন (সূরা হাশর ৫৯:২)। বর্তমান প্রেক্ষাপটে ইসলামি আন্দোলনের নেতৃত্বকে একটু দূরে দেখার চেষ্টা করতে হবে। পাশ্চাত্যের অর্থনৈতিক ও সামরিক ক্ষমতা দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। ইউরোপ শত চেষ্টা করেও অর্থনৈতিক মন্দা কাটিয়ে উঠতে পারছে না। ১ ট্রিলিয়ন (দশ হাজার কোটি) ডলার খরচ করে সাড়ে চার হাজার মার্কিন সৈন্যের প্রাণের বিনিময়ে ইরাকে প্রায় ১০ বছর যুদ্ধ চালিয়ে ১৩ ট্রিলিয়ন (১৩০ হাজার কোটি) ডলারের ঋণের বোঝা ঘাড়ে নিয়ে অর্থনৈতিক ও সামরিক দিক থেকে যুক্তরাষ্ট্র আজ অনেকটা দুর্বল। সাবেক প্রেসিডেন্ট ক্লিনটনের আমলের এক উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা, David Roth Kopf অতি সমপ্রতি তার প্রকাশিত বই Running the World-এ লিখেছেন, “We can’t write checks the way that we once could; we can’t deploy troops in the way that we once did.” [অর্থাৎ ‘অতীতের মতো ইচ্ছা করলেই আমরা যেমন আর্থিক অনুদান দিতে পারছি না, তেমনি আমরা সামরিক অভিযানও পরিচালনা করতে পারছি না]।
একবিংশ শতাব্দীর এই বিশ্বে ক্ষমতার ভারসাম্যের দ্রুত পরিবর্তন ঘটছে। চীন ও ভারতের উত্থান ঘটছে। নেতৃত্বের শূন্যতা সৃষ্টি হচ্ছে। যে জাতিকে আল্লাহ তায়ালা পাঠিয়েছেন গোটা মানবতার কল্যাণের উদ্দেশ্যে নেতৃত্বদানের জন্য (সূরা আল ইমরান ৩:১১০); মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর পথে নিয়ে আসার জন্য (সূরা ইব্রাহিম ১৪:১); সেই মুসলিম উম্মাহর নেতৃত্বদানের জন্য (সূরা আল ফুরকান ২৫:৭৪) দেশে দেশে ইসলামি আন্দোলনের নেতৃবৃন্দকে বাস্তবধর্মী ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে। এ লক্ষ্য অর্জনে তুরস্কের একে পার্টি, মিসরের ফ্রিডম অ্যান্ড জাস্টিস পার্টি, তিউনিসিয়ার আন্‌নাহাদা পার্টি এবং ওয়েলফেয়ার পার্টি অব ইন্ডিয়া থেকে অনেক অনেক কিছু শিক্ষণীয় আছে। ছোট-বড় ইসলামি দলগুলোকে সব সঙ্কীর্ণতা ও আত্মম্ভরিতার ঊর্ধ্বে উঠতে হবে। অতীতের ভুলের জন্য ক্ষমা চাওয়ার মধ্যে কোনো দোষ নেই। মানুষের দুঃখ-কষ্ট ও বিপদ-মুসিবত বাড়ানোর জন্য আল্লাহ পবিত্র কুরআন নাজিল করেননি (সূরা তাহা ২০:১)।
আরব বসন্ত গোটা বিশ্বকে দারুণভাবে নাড়া দিয়েছে এবং পশ্চিমা পর্যবেক্ষকদের অনেকটা অবাক করে দিয়ে ইসলামপন্থীরাই এর ফসল ঘরে তুলেছেন। সামপ্রতিক কালে আরব বিশ্বের নির্বাচনী ফলাফল এর প্রকৃষ্ট প্রমাণ বহন করছে। প্রশ্ন হচ্ছে, দক্ষিণ এশিয়ার ১৬ কোটি মানুষের বাংলাদেশের গায়ে এই আরব বসন্তের বাতাস কখন লাগবে?
॥ ব্যারিস্টার আব্দুর রাজ্জাক ॥লেখক : সুপ্রিম কোর্টের সিনিয়র আইনজীবী
www.facebook.com/barristerabdurrazzaq